民主，是今天中国和世界被搅得最混乱的概念之一。前任总理曾给它戴上普世价值的桂冠，资产阶级至今还在吹捧美国等帝国主义国家为民主国家，有人天天在念一人一票的歪经，很多人曾经争论民主是好东西还是坏东西，有人热衷于谈论威权国家同民主国家的对立。他们其实并不知道民主是干什么的，并不知道民主的作用是什么。实在需要为他们做一番启蒙。

　　一，民主是阶级斗争的工具

　　民主属上层建筑，是阶级社会国家机器的一部分，它是反映经济基础并为经济基础服务的。所谓经济基础，主要是生产资料所有制。文明社会经历了奴隶社会的奴隶主所有制、封建社会的地主阶级所有制、资本主义社会的资产阶级私人所有制，和社会主义社会的工人阶级广大人民公有制，也有了根本不同的奴隶主民主、地主阶级民主、资产阶级民主和无产阶级人民民主。

　　民主这个概念源于希腊语demos(人民)和kratos(统治)，意为“人民的统治”。但考察希腊民主制，人们已经得出共识，他们所指的“人民”，并不包括广大的奴隶。奴隶连人身自由都没有，他们怎可能参与统治，又去统治谁?恰恰相反，他们正是被统治阶级。希腊民主制正是为统治他们而设立的。事实上，希腊民主制的“民”或者“人民”，主要是指奴隶主阶级。民主，人民的统治，本意一开始就是“阶级的统治”!即区别于个人独裁、极少数人僭越的、以维护本阶级根本利益为最高利益的统治!时至今日，人类阶级社会历史上出现的所有民主，都没有超出这个范畴。因此，民主，总是阶级的民主，是阶级斗争的工具。

　　资产阶级民主不可能为工人阶级广大人民掌握生产资料服务，无产阶级民主也不可能为保护资产阶级私有制服务，这本是一个十分明显的道理，哪里有什么民主的普世价值!张五常说，在共产制度下，民主就是一场灾难。中国的走资派把文革的大民主视为“浩劫”。中国工人阶级已经看穿，走资派宣扬的民主与法制，都不过是掠夺人民压迫人民的工具。也说明民主不具有普世价值。

　　资产阶级民主是在反对和推翻封建地主阶级统治的斗争中产生的，是在巩固资产阶级专政的斗争中趋于完善并最终在当代走向反动。无产阶级人民民主是在反对封建残余、反对资产阶级专政和帝国主义侵略的斗争中产生的，必将在巩固无产阶级专政的斗争中趋于完善。民主和专政，在一定时期内总是相反相成，是一定时期国家制度不可或缺的一部分，是阶级斗争的工具。一定的民主，有些人认为是好东西，有些人认为是坏东西;开始时有可能受人称赞，最后又可能在历史上消亡。

　　毛主席说，“在人民内部实行民主，对人民的敌人实行专政，这两个方面是分不开的，把这两个方面结合起来，就是无产阶级专政，或者叫人民民主专政。”(1962年1月30日<《在扩大的中央工作会议上的讲话》)

　　毛主席还说：“社会主义民主的问题，首先就是劳动者有没有权利来克服各种敌对势力和他们的影响的问题。”(《读社会主义政治经济学批注和谈话》第275页)

　　美国前总统里根说：“朝民主自由迈进，可以把共产主义消灭在尘埃之中”。

　　可见，无论资产阶级还是无产阶级，都是把民主当作阶级斗争工具的。

　　二，人民这个概念属历史的范畴，在阶级社会和有阶级的社会里也具有鲜明的阶级属性

　　人民这个概念，在不同国家和各个国家不同历史时期，有着不同的内容。在奴隶社会，人民仅指奴隶主和少数自由民，而占人口大多数的奴隶不属于人民这个范畴。在封建社会，人民是指地主阶级以及拥护封建制度的其他群体;资本主义社会，人民主要是指资产阶级和拥护资本主义制度的群体;社会主义社会的人民，主要是指工人阶级广大人民和一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层、和社会集团。

　　各个国家和不同历史时期的人民，都是以经济上占主导地位的阶级为核心的人民，顽固反对这个核心阶级的阶级和社会群体，则不属于人民的范畴，不能享有当时的民主权利。现在世界上所有国家，没有不说他们是为人民的，但它们所指的人民却有本质的不同。毛主席说：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的”，强调了人民这个概念的阶级性。资本主义国家就不会这样说。我们现在也提“以人民为中心”，但有些领导干部却说“要做企业家的店小二”，实际上是以资本家阶级为核心。

　　正因为不同国家和各个国家不同时期，人民有着不同内容，所以，这民主不等于那民主。当代社会有两种民主，一种是资产阶级民主，一种是无产阶级大民主。这两种民主互相对立。资产阶级民主不给觉悟的工人阶级广大劳动者以民主权利，无产阶级大民主也不给资产阶级顽固派以民主权利。

　　各种民主本身也有一个历史发展过程，如资产阶级民主最初也具有反封建的进步性， 并且也在一定程度上反映了广大农民以及工人的利益，因此在推翻封建地主阶级专政制度的阶级斗争中发挥了重要作用。然而随着资产阶级政权的巩固，资产阶级民主就逐渐走向反动，变成压制无产阶级革命和民族解放的的工具。无产阶级大民主是在资产阶级民主走向反动的时刻应运而生的，并且通过巴黎公社、十月革命和中国的文化大革命，已经发射出人类进步的耀眼的光芒，它必将磅礴于全世界，最终在完成消灭资产阶级和一切阶级之后自行消亡。

　　今天的世界，对于任何一个大谈民主的人，都要问他主张的是哪个阶级的民主?无产阶级革命派在今天一定要同资产阶级民主划清界限。中国死不改悔的走资派和大资产阶级顽固派现在天天喊着“民主法制”，实质是要颠覆无产阶级专政。

　　毛主席说，“一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”(《关于正确处理人民内部矛盾问题》)

　　对于人民的敌人，则不能给他们民主。这在任何阶级社会里本质都是一样的。

　　三，民主是阶级组织和人民团结的粘合剂

　　民主是阶级斗争的工具。阶级斗争要取得胜利，都必须将自己的阶级组织起来，并且尽量争取更多社会力量的支持。也就是说，把自己的力量搞得多多的，强强的，使敌人的力量变得更小一些，这样才能够取得胜利。民主就是阶级组织和人民团结的粘合剂。

　　民主的内涵就是本阶级内人人平等，在维护和不动摇本阶级根本利益的原则下每个个人都拥有同等的权利和义务，共同为本阶级的根本利益奋斗。只有满足这些内容，才能使本阶级组织起来，才能团结更多的社会力量，才能在阶级斗争中取得胜利。正是在这个意义上，不同阶级都认为本阶级的民主是个好东西，都会为争得本阶级民主、完善本阶级民主制度而不懈奋斗。

　　民主是适应阶级斗争的需要产生的。在阶级社会里，没有普遍的民主，只有阶级的民主。任何阶级的民主都是通过经济的、政治的、文化的长期斗争争取来的，不是其他力量恩赐的。任何阶级的民主都是集中指导下的民主，绝不是谁想说啥就说啥，谁想干啥就干啥。这个集中指导，就是本阶级的根本利益。对于颠覆本阶级根本利益的顽固的反动派，难道能够给与他们民主吗?赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫、叶利钦，污蔑斯大林为暴君，他们打出“人道的、民主的社会主义”旗号，私下签订别列日内森林协议，解体苏联，公然宣布解散共产党，使苏联人民经济政治地位一落千丈。容忍他们的民主，就是对人民的犯罪!邓小平步赫鲁晓夫后尘，打着民主与法制的旗号攻击坚持马克思主义革命路线的毛主席“一言堂”、“不民主”，借机推行私有化，颠覆社会主义公有制经济基础，复辟官僚买办资本主义社会，使工人阶级广大人民失去生产资料所有权和管理权，重新沦为受剥削压迫的弱势群体。不批判他们的“民主”，社会主义事业也难以前进。

　　任何国家都是专政和民主的辩证统一，不可能没有民主，也不可能没有专政。有的人把资产阶级国家媚称为民主国家，把社会主义国家贬低为威权国家，其实是对民主的无知。难道资产阶级国家不需要威权吗?那他们的法律、常备军、警察都是干什么的?一部《反犹法案》，就彻底暴露了美国民主的虚伪性和狭隘性。

　　四，民主的实现形式多种多样，都是根据阶级的实际需要而产生的

　　历史上各种民主的实现形式多种多样，有直接民主、代议制民主，协商民主;具体有有多党制、一党制、议会制、三权分立、票选制、民主集中制、言论出版集会结社自由等等，都是从本阶级的根本利益、现实条件出发创造出来并逐步完善的。各种民主有着本质的区别，具体的民主形式也无不打上阶级的烙印，决不能简单的互相搬用。

　　例如，希腊的直接民主，公民代表大会议事，是科技不发达、小生产条件下产生民主制度，公民代表大会的公民，也仅指奴隶主阶级。美国为代表的资产阶级代议制民主，两党制、三权分立、言论集会结社自由，是在社会化大生产、科技现代化、资本家阶级已经无力自己直接管理经济政治的条件下产生的民主制度。实行代议的仍然是资产阶级精英，代议的主人也是资产阶级。由于国家是阶级斗争的工具，国家管理人员、实行代议的精英，理所当然的要接受资产阶级的监督批评。所以美国出现可以骂总统但不敢骂老板、总统违背资产阶级利益也会遭暗杀的现象。美国的民主党和共和党都是资产阶级政党，资产阶级每个资本家之间都有根本的利害冲突，所以两党制、三权分立便于资产阶级管理监督;言论自由集会结社自由是给与资产阶级和不反对资产阶级根本利益的人的，不是给予其敌对阶级工人阶级广大劳动者的，亚当斯密在《国富论》里就指出，“法律和政府机关不禁止他们(雇主)的联合，却禁止工人的联合。”有人称颂美国领导人是人民一人一票选举出来的。其实大谬不然。美国两党竞选候选人是人民一人一票选出来的吗?如果真的是一人一票，占美国人口大多数的工人 ，为什么始终不能把自己的优秀代表选进国家各级领导岗位?

　　五，无产阶级大民主引领着世界的文明和进步

　　无产阶级大民主，是生产人类生产生活必需品的广大劳动者都能够享受的民主，是在全世界消灭阶级、消灭剥削压迫、实现人人平等、自由、解放的必由之路和不可或缺的工具。

　　无产阶级大民主，百多年来，经过巴黎公社、十月革命、中国的新民主主义革命和社会主义革命以及无产阶级文化大革命伟大的民主运动，从理论到实践都已走向成熟。

　　无产阶级大民主建立在生产资料工人阶级广大人民公有制基础之上，是适应劳动者解放的历史潮流的、远高于资产阶级民主的、多数人的民主。是不同于资产阶级民主旧路的“民主新路”——“人民监督政府，人人起来负责”。

　　人民监督政府，是资产阶级也可以做到的，人人起来负责，则是资产阶级不愿也永远做不到的。

　　在人类最基本的实践活动——生产活动中，资产阶级民主蜕变为资产阶级专制;广大工人对生产什么、怎样生产毫无发言权。而无产阶级民主在这里则成为现实。《鞍钢宪法》，党领导下的干部参加劳动、工人参加管理;领导干部、技术人员同工人群众三结合的管理模式，就是明显的证据。

　　工农兵在国家最高权利机关各级人民代表大会占主体，掌握了立法权和干部任免权;工农兵和劳动知识分子的优秀代表被选拔到党和国家各级领导岗位上来，是人类历史上从未有过的、真正体现了人民主权的、反映人类进步的民主制度。

　　大鸣大放大字报大辩论和允许工人罢工入宪，扫荡了官僚特权和资本特权，令全世界帝国主义、修正主义和各国反动派惊恐万状。

　　那些假社会主义派，那些资产阶级宪政民主派，那些高喊法治国家、民主国家的人，那些装模作样要把权力装进笼子里的人，那些疯狂反对无产阶级文化大革命的人，那些至今还在吹捧资产阶级启蒙理论的人，都将在中国1975年宪法面前露出“小”来，展现出他们的愚昧和丑陋!

　　“劳动者管理国家，管理军队，管理各种企业，管理文化教育的权利。实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。”“我们不能够把人民的权利问题，了解为国家只有一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。”这个伟大的无产阶级民主宣言，虽然受到走资派否定，却必将得到全世界工人阶级广大人民的同情和支持，必将形成埋葬资本主义旧世界的风暴!

　　有人一说到民主，就把资产阶级民主吹捧的天花乱坠，好像无产阶级民主从来就没有出现过一样。这岂不是和弗朗西斯福山的历史终结论一样可笑吗?!井岗山时期的“士兵委员会”是不是民主?资本主义国家会出现这样的民主制度吗?一切权利归农会，这是不是民主?资本主义国家会提出这个民主口号吗?著名的延安窑洞对提出的人民监督政府、人人起来负责，是不是民主?资本主义国家能够让人人起来负责吗?1948年毛主席在《再克洛阳后给前线指挥部的信》里说，“城市已经属于人民，一切应该以城市由人民自己负责管理的精神为出发点”，这是不是民主?资本主义国家能够提出这样的思想吗?鞍钢宪法的两参一改三结合，被美国有识之士评价为当代最先进的管理模式“平面管理”的滥觞，中国的一些人为何要自轻自贱呢?文化大革命号召亿万人民起来揭发党和政府阴暗面，这是不是民主?世界上还有哪个资本主义国家敢于这么做?

　　中国无耻的知识精英天天跟在党内走资派的屁股后面否定文化大革命，既无人格又无知识。如果你问他们怎样才能让广大的劳动者享受到民主权利，我估计他们一句话也答不上来!

　　中国一位资产阶级大人物说，“不再看群众眼色”、“今后不搞群众运动”。这是一种多么自满、短视、卑怯、落后、愚蠢的心理啊!