一部好电影的标准和爱情是一样的，就是能经得住时间考验，在经过时间粗粝残酷的磨铣之后，人们对其评价仍然不变，甚至评价更好，跟酒越陈越香一样。《让子弹飞》就是这样的电影。

　　影片上映于2010年，那年青春的光影还没从我脸上褪尽，看见裙裾翩跹的姑娘心中的激动还比看见漫山红叶强烈。那年拍出过《霸王别姬》的陈凯歌导演的爱子陈飞宇还是美国籍，而拍出了华语电影票房冠军《哪吒2》的饺子导演过完了他30岁的生日，刚成立自己的动画工作室。

　　在这15年中，上映的电影如果换算成恒星，好像能填满半个银河系，可今天再看《让子弹飞》，视线还是会被牢牢按在银幕上，忍不住赞一声“牛逼”。

　　《让子弹飞》是那种看了简单易懂，热闹解恨，爽感十足，看过之后又能发人深思的电影。

　　故事并不复杂，麻匪张牧之(张麻子)带领兄弟横行铁路线，打劫火车，劫官劫富劫烟土，有点像晁盖带领的那班兄弟，明目张胆地打劫“生辰纲”。一日劫了正要去上任的县长马邦德(汤师爷)，于是张牧之就用了《西游记》里小雷音寺黄眉老佛对唐僧的那个偷梁换柱计划，带着马邦德的合法手续，上任鹅城，做了县长。

　　鹅城有两片天，一片是头顶的青天，一片黄四郎。黄四郎是鹅城霸主，是能吞大象的地头蛇。所以可以说这是个强龙斗地头蛇的故事。张牧之斗败黄四郎，表面看故事简单，就是惩恶扬善，英雄豪杰打掉强盗恶霸，解民众于倒悬，救百姓于水火，但细细想来，又不是这么简单，电影里有许多隐喻，给了人广阔的联想空间。

　　张牧之是一个理想主义者，他一直在努力实现自己的理想。至于他的理想是什么，最后再说。电影里他的那些兄弟们总是问他该做什么，该怎么办，这些兄弟只是崇拜他，跟随他，但并不理解他，不知道他要干嘛，想干嘛。他没告诉兄弟们他的理想，只是带着兄弟们去实现他的理想。

　　电影里那场“鸿门宴”的对话极其精彩，就像一场交响乐，演奏的都是言外之音，完全可以专门写一篇“翻译”文章。其中黄四郎交底了自己的靠山是刘都统，他是刘都统的一条大腿，负责倒卖壮丁贩卖烟土，但鹅城出去的烟土，十次被张麻子劫九次，他愿意出一百八十万支援剿匪，而这一百八十万与那些被劫走的烟土的价值比，只是九牛一毛。所以如果张牧之把劫走的烟土卖了，完全没必要来鹅城搞钱，那他劫了汤师爷来鹅城搞钱，就是假的，他来鹅城就是为了办黄四郎。

　　张牧之早就想办黄四郎，但他的碉楼固若金汤，而且他盘踞鹅城多年，整个县城都是他的碉楼，张牧之没机会直接办了他，只能劫他的烟土，用这种治标的办法减小黄四郎的危害。被劫的汤师爷想借刀杀人，拿出了鹅城的委任状，张牧之去鹅城就是两败俱伤，而张牧之将计就计，打入了鹅城。张牧之为了实现理想，但他的兄弟们，都以为是跟他搞钱来的。所以说即便是跟自己人，也不能诚实，做事，重要的是结果，不是动机，不管是不是从正确的动机出发，只要最后结果是好的就够了。这个隐喻，是值得玩味的。

　　进入鹅城，与黄四郎展开斗争后，双方你来我往，明争暗斗，用的最多的就是迷惑，偷梁换柱，以假乱真，鱼目混珠，这些套路双方轮着用，县长马邦德不辨真假，黄四郎干脆就找了个替身。黄四郎指示胡万假扮张麻子的人，张牧之假扮假扮成张麻子的人的黄四郎的人。所有人都极力隐藏真实，同时尽力的让对手暴露出真实，简单说来就是用假的，换真的。

　　在这个黑白不分的世界里，不要袒露真，不要觉得真的假不了。六子是张牧之团队里第一个牺牲的，他就死在了对真的执着上，为了证明自己的真，他不惜自杀。的确是证明了，但又怎么样?他死了，而他死了之后，满屋子围观的人都散了，没人为他主持公道，即便每个人都说一句六爷真英雄又能怎么样?几天就忘了，生活还是如常继续，只有他死了。

　　张牧之明白这个道理，所以他伪装自己，成为假的麻匪，假的县长，甚至是假的英雄。在黄四郎眼里，在汤师爷眼里，他就是为了钱，是一个要“站着把钱挣了”的狂徒。因为会伪装，所以张牧之是个将计就计的高手，永远快黄四郎一步。他利用了每一个死去的人。鸿门宴归来，县长夫人遇刺身亡，他将计就计，大办葬礼，在葬礼上设伏绑票了两大家族，如果不是黄四郎有替身，这一次就大结局了。张牧之在城里散钱，黄四郎派人扮成麻匪浑水摸鱼，张牧之将计就计，搬出了胡万的尸体，把黄四郎逼到了墙角，逼问“什么叫他妈的惊喜”，逼着黄四郎吐出一百八十万。而最后一战，张牧之再次将计就计，把黄四郎的替身当成了真的，斩首示众，终于唤起了沉睡的大多数。

　　从结尾倒放过程，张牧之高调进鹅城，打武举人，打胡万，分钱，分枪。高调进城和打人是形象营销，让鹅城百姓认识他，相信他是个狠人，分钱是为了积攒鹅城百姓的怒气值，给他们一个反抗黄四郎的理由，最后发给他们反抗的资本。这是一系列完整的计划，而这个计划的目的，就是唤起沉默的大多数。

　　故事表面上是张牧之和黄四郎的斗争，两个人争谁更狠，但实际上，两个人争的是鹅城的百姓，黄四郎压制大多数，要让他们在沉默中死亡，而张牧之则是要让他们在沉默中爆发。

　　表面上看，黄四郎是一切罪恶的罪魁祸首，横行乡里，为祸一方，但实际上，他是从百姓身上吸血，壮大了自己，才能为祸一方，根本，还是在大多数。张牧之只有唤起了大多数，才能真正把黄四郎连根拔起。但这个真实的意图他也不能说，他只能伪装成是为六子报仇，这样兄弟们才能理解，他只能伪装成跟黄四郎斗狠，所以最后黄四郎问他，如果开始他就认怂，结局会不会不一样，这时候张牧之才说了真话，那些都不重要，“没有你，对我很重要。”

　　那么张牧之的理想是什么呢?其实在电影开始他在县衙门口对鹅城百姓就已经宣布了：“来鹅城我只办三件事，公平，公平，还是他妈的公平。”

　　张牧之想站着挣钱，他完全做得到，但这不是公平，全鹅城的人都能站着挣钱，才叫公平。而他的理想更深一步，是要让所有人都知道，你们要站着，始终站着，不要跪下，对谁都不要跪下。他完全可以独善其身，但他偏要兼济天下。那他做到了吗?看起来好像做到了，但实际并没有。扳倒了黄四郎只是个目标，并不是理想。

　　他撒了钱，发了枪，骑着高头大马在广场上大喊：“枪在手，跟我走。”可到了跟来的只有一群鹅。要等到他斩了假的黄四郎，宣布稳赢的时候，百姓们才蜂拥而起。

　　这意味着他们站起来了吗?并没有，他们只是怕去晚了抢不到东西，从没考虑要不要站起来的事，所以最后那个百姓怯懦又坚定地让张牧之从椅子上起来，因为这椅子分给他了。他们想的还是一己私欲。武举人本来是黄四郎的狗腿，抢碉楼的时候他成了带头人，也没人觉得有问题，如果张牧之走了，可能不会再有黄四郎，但也不会有公平，大恶霸没了，还有小恶霸，还是有人要跪下，把小恶霸养肥了，变成大恶霸。

　　张牧之似乎也知道这样的结局，所以他才隐瞒着自己的理想，带着兄弟们做麻匪。但最后，兄弟们也离他而去了。跟着他不是不好，只是不自由。他这个理想主义者有太多条条框框了，或者说让每个人都站起来这个理想太累，太不自由了。他的兄弟们只想过好自己的日子，要快活。他有理想，他就自己完成吧。所以最后张牧之成了孤家寡人，独自望着兄弟们离他而去。

　　或许孤独是理想主义者的宿命，即便是个有理想的英雄。那有什么办法能让英雄不孤独吗?大概就是每个普通人都坚定的站着，为公平站着，为尊严站着，那样英雄就不孤独了，因为到处都有英雄。实现理想不容易，很难一蹴而就，但还是要有理想，要是要努力实现，眼下实现不了也不要灰心，不要急——让子弹飞一会。