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李克勤(jixuie)题记：1974年春节前夕新华社发消息说“彩色故事片《火红的年代》、《艳阳天》、《青松岭》、《战洪图》等已经摄制成功，从一月二十二日起将在全国各地陆续上映”，那年春节看故事片，成了时尚可谓一票难求。
这四部故事片，我看的第一部是《艳阳天》，好像是在汉口兰陵路中南剧场。那个时候读小学四年级，但对样板戏已经很熟悉了，至少可以从美这个角度来欣赏故事片的。
现在看来，那个时候出产的新故事片的确有突破，不愧为“把革命样板戏的经验运用于故事影片的一次可贵实践”。
这里仅就《艳阳天》插曲谈点感想。
01
边桂荣唱出：真善美
燕山高又高金泉水长流——山高水长，这是古代诗词“兴”的手法。
所谓兴，用朱熹的说法叫做“先言他物以引起所咏之辞”。这里说的是山和水，但内在含义，很明显指的是啥。
这样“兴”起的是一幅画面：
群雁高飞头雁领书记带咱向前走——配上电影场景，把作品主人公的高大全形象展示出来。
曾经有一股思潮攻击“高大全”的形象，事实上用高大全来塑造英雄形象又有什么不好的呢?
下面把人物形象给予了准确鲜明生动的定位：
贫下中农的主心骨敢斗风浪的好带头和咱心贴心汗水往一块儿流
——这也解释了为什么贫下中农会无怨无悔跟着自己选定的带头人一门心思往前走。因为群众的眼睛是雪亮的，群众是真正的英雄，他们不需要少数人的“实践”来证明真理，在他们朴实无华的感性生活里，他们会判断谁对自己好，谁对自己不好，尤其是到了社会主义集体化时期，他们认定像萧长春这样的好干部必将带领大伙：
啊……迎来丰收心欢畅争得山河似锦绣
——事实上，像华西村、南街村的社会实践——广大人民群众的实践证明，这样的图景，易识别，易认可，易实践——坚持到了1980年代就已经实现了。
02
《艳阳天》：名副其实——乌云遮不住太阳
1974年春节，有四部电影同时上映，极大地丰富了全国人民的文化生活——此前一个阶段的重点是普及样板戏，别的艺术作品创作相对少一点，这不是矛盾的普遍性，至多是矛盾的特殊性。把特殊性说成是那个时期的普遍性，无疑是形而上学的片面性思维。这四部电影现在看来都是经典，它们是《火红的年代》、《艳阳天》、《青松岭》和《战洪图》。
其中《艳阳天》，名字好!
1973年出品的电影《艳阳天》，结尾处主角萧长春的一句话，颇为给力——
党支部书记就是要有这样的担当
浩然的小说《艳阳天》
《艳阳天》即使在今天，依然深受读者欢迎。小说有多少种版本?据统计，仅外文版就有20多种。印数，更是难以统计。
可见，作者浩然名气之大。
《艳阳天》故事发生在北京近郊东山坞。
小说也多取材于浩然1960年在山东省昌乐县东村8个月的难忘劳动锻炼。
浩然将之前在北京郊区蹲点的生活体验合二为一了。
同时，他在家乡蓟县王吉素村的生活素材也融汇其中。
长春原型，浩然极为熟悉：
惊心动魄的大雨中抢救麦垛的那个情节，就是来自浩然在东村的真实生活。
书中特别感人的农业社饲养员马老四(马精武饰)，也是以东村大队保管员田敬元为原型。第一章开头有个歇后语：“筷子夹骨头——三条光棍”，就是浩然根据东村田守业一家光棍，忽发奇想创造出来的。
浩然曾自豪地说：
好的小说应该像刚从地里拔出来的萝卜，不仅带有须子和萝卜缨子，还带着一嘟噜湿乎乎的泥土呢。
《艳阳天》共分三卷，却由两个不同的出版社出版，异乎寻常。
第一卷是由作家出版社1964年9月出版，分上下两册。
第二卷和第三卷则是由人民文学出版社1966年出版，皆是一册。
溪水设计该书封面，图为一个农民扬鞭赶着马车，驮着刚收割的麦子，从左上角进入画面。这个封面最为流行，只是颜色时有变化。
至于一套书为何有两个出版社出版?
《浩然口述自传》里有：
《艳阳天》，曾经准备改成京剧和话剧，都没有最终完成。
倒是电影拍成了经典。
土地分红的讨论，是电影的一个重头戏：按资分配，还是按劳分配?
到底哪个想得通说得通行得通呢?
从中可以看出，不同的阶级成分，观点有差异。
另外，同一个阶级的成员，觉悟也有所不同。
就凭这一点，看出作者思想水平非同一般。
作者包括小说作者和电影改编者。
还有一个是电影的点睛之笔。
一个单位的会计是十分关键的岗位。
这组镜头，我当初看的时候，印象极深。
尤其是团支部书记焦淑红说：“咱们团员---”，颇有意义。
电影主题歌歌词写得好——写出了乡村红色企业家的风采：
萧长春，与陈永贵，与吴仁宝、王宏斌等红色企业家，何其神似?!
《艳阳天》与《金光大道》都是浩然的杰作。
那是经得起历史考验的。
事情是实实在在的。
事情背后的道，也是响当当的。
正如电影所反映的那样，不同的人，会有不同看法。
那我们该坚持哪一种呢?
最后学习一段毛主席在《组织起来》里的一段真理性的说法：
在电影《金光大道》里铁汉要念周丽萍念的这一段：
毛主席带领我们探索集体化道路，走到了人民公社这一步。
毛主席逝世后，又经过了仅50年的实践，这个实践检验的结果如何?是不是该有个检验报告出来呢?
李克勤后记：用样板戏经验将浩然的小说《艳阳天》拍成了电影，思想性艺术性都得到了深化与升华。社会主义新农村，肯定是集体化的，是集体经济主导的，肯定不是个体化的小农经济。无论从理论上，还是实践上，都是想得通说得通行得通的道器变通。毛泽东文化，有一个维度——圆，圆满的圆。毛主席在重上井冈山时的系列谈话，是一个完整系统的整体，在毛主席领导的人民实践里，被证明是真理性的认识。对于这样的真理性认识，总会有人想不通，并且会千方百计加以歪曲、污蔑的，这样的人和事好办，不好办的是表面上拥护，口头上唱高调，而实际上却不是那么一回事的人和事。苏联亡党亡国的问题就出在这样的人身上。毛主席重上井冈山的深意，就是担心因为我们不能提高警惕，而上这样打着红旗反红旗的人的当，是不是? |
