张宏良：伊朗重演的《拯救大兵瑞恩》

　　这两天惊动世界的伊朗伏击美国特种兵的战场胜利，完全重演了1998年获得奥斯卡金像奖的美国影片《拯救大兵瑞恩》，其轰动效应不亚于当时该片在中国的放映。4月3日美国战斗机被伊朗击落，两名飞行员跳伞逃生，伊朗用这两名飞行员为诱饵，打了一场漂亮的伏击战。按照伊朗说法共击落12架美国军机，包括两架无人机，加上事后报废的两架直升机，美国共损失14架飞机;美国方面只承认损失了六架战机，战场损失四架，事后报废两架。美军伤亡情况按照伊朗说法，美军空降200名特战队员死亡4人重伤1人，轻伤多人;按照美国的说法，无一死亡和重伤，只有少数人轻伤，2名飞行员被救回。无论按照双方谁提供的数据来看，伊朗都是这次局部战斗的胜利者，美国则是失败者并且是美军特种兵作战史上的罕见失败。

　　虽然从军事的角度讲，伊朗取得了这场伏击战的胜利，他们预判到美国的战争伦理决定了一定会派空降兵来拯救两名飞行员，为此设置了地面埋伏圈，将前来营救的美军飞机击落击毁并逼迫空投的200名特战队一落地就仓皇逃进了深山野岭，伏击战术十分成功;但是如果从道义和宣传的角度来讲，美国则取得了重大胜利，它把美军士兵生命高于一切的战争伦理通过实战，而不仅仅是通过影视作品，传遍了世界。当年影片《拯救大兵瑞恩》就是凭借这个战争伦理轰动了世界。二战中美国一个家庭兄弟4人上战场，结果母亲在一天之内收到了三份死亡通知书，为了不让这个美国母亲再收到第4份死亡通知书，美军派遣8人小分队奔赴欧洲战场寻找那第4个儿子，最终以牺牲7人的代价，从战场上找回了美国母亲那第4个儿子。这就是美国的战争伦理，这就是除了新中国和毛泽东的军队之外，很少有国家和军队能够理解的战争伦理。

　　在绝大多数国家和军队看来，国家和军队是否拯救士兵的生命，主要应算经济账，如果经济代价较大或伤亡代价较大，就会放弃营救。大概只有美军和毛泽东的军队不是按照“是否划算”的标准算经济账，而是把拯救士兵生命看作是最高的战争伦理。区别只在于，毛泽东的军队比美军更高一筹，毛泽东军队的这个战争伦理不是通过从上到下的命令贯彻执行的，而是通过基层指战员的理想主义来自觉贯彻执行的，只要战场上还有一个战友，其他指战员就会前往战场救人，不仅对战友是如此，对人民群众也是如此，这就是毛泽东的军队能够和人民大众形成鱼水关系的根本原因。美军也是不算经济账，就像眼下这样，空投200个士兵到敌国战场上去救2个士兵，这意味着200个士兵有可能会全部战死，这是绝大多数国家和军队无论怎么算都不划算的亏本买卖。所以无数中国网民才不相信这是真的，而是从物质利益上来解释，认为美军派200人冒死去救2个人，肯定是为了掩盖军事机密，而不相信什么伦理和精神。就像当年朝鲜战场上那些西方士兵不相信志愿军是自觉的牺牲精神，而认为志愿军是被注射了各种药物，是同样的道理。没有了精神信仰的人永远不相信有人会为了精神信仰而牺牲。

　　只是今天美军士兵这样做不是为了精神信仰，而是为了执行命令，美国政府和美军司令部派200个士兵冒死去救2个士兵，也并非完全是维护士兵生命高于一切的战争伦理和舍生忘死的理想主义精神，而其中一个很重要的因素是美国人那种与生俱来的狼群文化。自然界狼群文化的一个重要特点，就是对其它种群十分残暴，但是在狼群内部那种以强助弱的精神和为集体安危而甘愿牺牲个体的献身精神，却远远高于绝大多数人类，除了古今中外那些革命造反的理想主义者之外，绝大多数人类都没有达到狼群的这种道德水平。美国军队能够派200人去冒死营救两个人，那些决策者的动力更多的不是来源于革命军队的那种理想主义人性，而是来源于狼群文化的那种自然本性。就像日本军国主义士兵和毛泽东的战士同样不怕死，但是他们不怕死的性质却完全不同，日本军国主义士兵只会为自己的信仰而死，而不会为他人活着而死，而毛泽东的战士既能够为自己的信仰而死，也能够为他人活着而死，这就是人与兽之间都能够不怕死，但是却有本质区别的原因。

　　虽然美军这种战争伦理并不是完全来自于理想主义精神，而在很大程度上是来自于狼群文化的本性，但是只要这种理想主义精神在，那种狼群文化的本性就很容易上升为理想主义的崇高人性。亚伦·布什内尔就是这种狼群文化的本性完全上升为理想主义人性的典型代表，就是美军中的雷锋，和雷锋一样都是为他人为人民而牺牲的理想主义战士。虽然以亚伦·布什内尔为代表的美国军民还没有改变美帝国主义对外残暴、对内温和的狼性或者说是狼羊双重性状态，比如一方面对内可以不惜耗费巨大的人力物力去拯救2个美国士兵，另一方面却随便炸死165名伊朗小学生，但是这种狼羊双重性比起那些单纯的狼性，特别是相反的狼羊双重性的国家来讲，毕竟是一种文明和进步，更容易通过大众政治革命实现向先进政治文明的飞跃。

　　这就是我们既要反对美帝国主义野蛮残暴的侵略行径，又要学习美国先进政治文明的原因。

　　2026年4月6日

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