文艺为谁服务?

　　“山东有个莒县城，

　　一帮小伙出了名，

　　他给我村办好事，

　　全村白菜卖个净，

　　他给卖菜解决愁，

　　老刘感到泪水流，

　　他集卖菜还不算，

　　全村白菜卖个遍，

　　卖了白菜开工钱，

　　一棚卖了两棚钱，

　　这事世上很少有，

　　临走还管一场酒，

　　这帮小伙实在好，

　　人间社会不好找，

　　代表大家谢谢恁，

　　恁的恩情永不忘!”

　　这首小诗出自一位朴素的农民大爷之手。他们所在的地方由于白菜滞销，听闻此事的网红张同学花了17天的时间帮助他们卖光了白菜，离别之时大爷心生感激，留诗以作纪念。这首小诗平铺直叙，不加修饰，却能让人感受到其中的质朴感情。文艺是用来表达人类精神世界的载体，是时代风貌的生动写照，其内核更是镌刻着文艺工作者的立场与初心。那么，每一个时期几乎都有一个命题摆在文艺工作者与文艺事业面前：文艺，要为谁服务?

　　列宁在一九零五年指出，文艺应当为千千万万劳动人民服务。文艺不应该是脱离大众的空中楼阁，它的根，深扎在劳动人民的土壤里，它的魂，应该是能牵动着人民的喜怒哀乐。广大的劳动人民，是文艺创作的源头活水，是文艺作品的最终归宿。当前所创作出的影视、文学、音乐等文艺为什么不得人民群众的喜爱，《X玉》《老X民》《生X物》等作品为什么让人看着比较虚幻，X江上的小说甚至能让人感受到生理不适，原因不外乎脱离了人民，倾向于历史虚无主义，那么文艺就成了无病的呻吟、无魂的躯壳，尽管用着华丽的辞藻、精巧的技法，也触动不了观众读者的心灵，这样的文艺终将失去生命力与感染力。《黄河大合唱》《东方红》这一类的作品为何能够兴盛不衰，从它们的旋律中能够感受到其中蕴藏的故事，中华儿女不屈的精神，有温度、有筋骨、有力量的作品自然能受到大众的喜爱与传播。

　　《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛主席鲜明地指出文艺要为劳动人民(工农兵学商)服务的问题，而且必须站在无产阶级的立场上。古今中外的过去时代里也遗留下了丰富的文学遗产与传统，这些旧形式的文艺，要站在广大的人民群众的立场上加以改造与丰富，也能变成为人民服务的文艺作品。过去的文艺作品能为人民大众服务，那么将来的文艺作品也要扎根人民生活，有人认为“现代没有好的文学”，快餐文占据了主流，这与快节奏的生活不无关系，且有着形形色色的思想冲击导致真正能够深刻反映时代的文艺作品很少，现在的文艺缺乏对工农兵群众的了解，毛主席的这句话就深刻点出了文艺作品会出现的弊病“对于工农兵群众，则缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描写他们;倘若描写，也是衣服是劳动人民，面孔却是小资产阶级知识分子。”甚至现在描写劳动人民也是衣着光鲜，不染寸土。可见，毛主席所强调的文艺工作者的立足点还是在小资产阶级知识分子方面，他们的灵魂深处还是一个小资产阶级知识分子的王国。仍然是那个问题，文艺为谁服务的问题没有解决。真正的文艺，要俯身倾听劳动人民的心声，用心感受人间冷暖，不说要像鲁迅先生那样剖析社会不公正的现象，敢于为广大劳动人民发声，也要立足于生活根基，承担起文艺的社会责任与精神引领，立志于扎根人民，服务人民。

　　人类社会是文学艺术的唯一源泉。文艺的生命力，在于与人民同心同行;文艺的价值，在于为人民呐喊立言。文艺工作者应该时时刻刻自我发省：文艺要为谁服务的问题。彰显时代的作品必然是以劳动人民为创作中心，只有真正为人民而作、为人民而歌的文艺才能永葆生机，才能真正为人民大众所喜闻乐见。