李甲才：鲁迅同毛主席灵魂深处契合相得益彰

　　——深情怀念新文化方向的鲁迅先生离去89周年

　　鲁迅先生享年55岁，1936年10月19日逝去已89周年，中华民族经历三段历史相比照，证明他是百年难得的文化革命巨人。从清末、辛亥革命、袁世凯称帝、北洋军阀，蒋家王朝与毛主席领导党政军民殊死搏斗的“新革”胜利。到“社革建”(注1)和“中特社”(注2)，鲁迅弃医从文救治国人灵魂仍然任重道远，他的文章就有无法替代的现实性的重要指导意义。

　　毛主席说他和鲁迅的心是相通的，晚年建议“读点鲁迅”，对照衡量中国的社会状况，非常适时并有针对性的指南作用，未把强国爱民当作唯一宗旨就难以理解。先生在旧中国山河破碎豺狼当道时期的雄文，洞察未来穿透时空，读来可知对华夏现状有的放矢。

　　当中国处于20世纪30年代，鲁迅先生就对改地换天的社会主义充满必胜信念，那时多少人有此认识?至此油然想起“生的伟大，死的光荣”可歌可泣的先烈刘胡兰。1932年出生15岁入党1947年为革命事业义无反顾献身，同地域的华国锋就显得太渺小了。1930年先生在《习惯与改革》中阐明列宁将风俗和习惯都包括在文化之内革新。1932年4月在《苏联闻见录序》里欢呼“一个簇新的、真正的社会制度从地狱底里涌现而出，几万万的群众自己做了支配自己命运的人。”1932年5月6日在《我们不再受骗了》提明“无产阶级专政为了将来消灭阶级到无阶级社会”。同年9月在《一天的工作》阐述，在社会主义建设中脑力和体力劳动的界限将跟着消除。而在上世纪80年代的改开派拆除了公有制社会主义，分田单干重蹈农业私有化覆辙，工业科研等亦步亦趋。

　　鲁迅先生一生笔耕不辍学海无涯造诣深湛，著作500万字，辑校和书信100万字，《鲁迅手稿丛编》15卷。巨量杂文具有照妖镜、显微镜、望远镜的功能，是精辟独特的锋利匕首，具有剥去油彩画皮遮蔽的思维、思想邪恶丑陋肮脏灵魂的战斗力。

　　一，鲁迅身处旧中国判定孔学是慢性毒药

　　精确评注孔孟之道是几千年对民众窒息遏止的锁链

　　中国有人多力量大的口头禅，相对而言必然是颓废消极者多了害处也大，害群之马、牛鬼蛇神、魑魅魍魉多了也同样大。毛主席鲁迅感悟相同，对反动势力从不姑息。领袖坚持继续革命深挖旧思想文化对党政军高干的熏染侵蚀，不失时机提出批林批孔、批儒评法的大规模群众运动。鲁迅批驳孔孟之道的经典言论必不可免成为理论依据。

　　秦始皇统一六国“焚书坑儒”，而汉武帝“罢黜百家独尊儒术”。封建统治集团“一面制礼作乐，尊孔读经，‘四千年声明文物之邦’，真是火候恰到好处了，而一面又坦然地放火杀人，奸淫掳掠，做着虽蛮人对于同族也还不肯做的事……全个中国,就是这样的一席大宴会!”(《马上支日记》1926年《鲁迅全集》第3卷第318也)饕餮盛宴珍馐美馔凤髓龙肝大宴会延续的解放前，另一面则是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

　　而孔学成为封建统治阶级奉行三纲五常。“宋朝的读书人讲道学，讲理学，尊孔子，千篇一律。虽然有几个革新的人们，如王安石等等，行过新法，但不得大家的赞同，失败了。从此大家又唱老调子，和社会没有关系的老调子，一直到宋朝灭亡。”(《集外集拾遗·老调子已经唱完》1927年2月19日)老调子就是软刀子。“有些读书人说，我们看这些古东西，倒并不觉得于中国怎样有害，又何必这样决绝地抛弃呢?是的。然而古老东西的可怕就正在这里。倘使我们觉得有害，我们便能警戒了，正因为并不觉得有害，我们这才总是觉不出这致死的毛病来。因为这是‘软刀子’。”(同上734页)软刀子就是慢性毒药。德国哲学家黑格尔在《哲学史讲演录》判明《论语》“没有特殊的东西可言，思辨的哲学一点也没有”。在《法哲学原理》指明“中国没有历史，只有王朝更替重复。”批孔有理，论史不妥。

　　中华书局1974年出版发行北京大学哲学系1970年工农兵学员33万字的《<论语>批注》，是上层建筑领域里马列毛主义战胜修正主义，对“社革建”深入发展有重大的现实意义和深远的历史意义。孔老二是顽固维护奴隶制度的死硬派，然而，“顽固分子，实际上顽而不固，到后来变为不齿于人类的狗屎堆。”

　　1935年鲁迅《在现代中国的孔夫子》里论定阐明“我在世的时候是清朝末年，孔夫子已经有了‘大成至圣文宣王’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。政府对于读书的人们，使读一定的书，即《四书》和《五经》;使遵守一定的注释;使写一定的文章，即所谓‘八股文’;并且使发一定的议论。然而这些千篇一律的儒者们，倘是四方的大地，那是很知道的，但一到圆形的地球，却什么也不知道，于是和《四书》上并无记载的法兰西和英吉利打仗而失败了。不知道为了觉得与其拜着孔夫子而死，倒不如保存自己们之为得计呢，这是为了什么，总而言之，这回是拼命尊孔的政府和官僚先就动摇起来，用官帑大翻起洋鬼子的书籍来了。属于科学上的古典之作的，则有候失勒的《谈天》，雷侠儿的《地学浅释》，代那的《金石识别》，到现在也还作为那时的遗物，间或躺在旧书铺子里。”(《鲁迅全集》第六卷第313—314页)旧中国反动派卖弄孔学歪理流毒至今，骑在人民头上作威作福横征暴敛，被英法等侵略一败涂地主权沦丧，民众在剥削压迫循环中陷入黑暗深渊。

　　1976年3月中央4号文件，毛主席身患重病仍说“要批孔。有些人不知孔的情况，可以读冯友兰的《论孔丘》。还可以看郭老(沫若)《十批判书》中的崇儒反法部分。”同鲁迅揭批孔老二的实质极其一致。

　　毛主席针对“社革建”的运行实际，尤其对党内出现最危险的反革命修正主义异常担忧。深思熟虑党内两条路线、两条道路的尖锐矛盾与斗争，从建党到建社半个世纪深深体验了，“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的”。从古今经验教训中萌发了全面深邃的防范理论，在灵魂深处对党政军民学进行思想文化领域内的教育运动，成为首要大事，竭尽全力防止“修正”变质酿致社亡。

　　老人家在党的十大上号召全党“反潮流是马克思主义的一个原则”。针对党内顶层发生荒唐的错误思想路线，联系到孔子和哲学史研究中的儒法斗争，提出批孔，论证林彪集团的实质是极右，和国民党一样尊孔反法。指导全国开展批林批孔、批儒评法。之后死灰复燃如割韭菜一样蔓延泛滥成灾。立孔像、全球办孔子学院，改变教育革命编写的新教材，纪念孔子诞辰2565周年开国际学术研究会暨国际儒学联合会第5届会员大会……。对比鲜明的是高层从不去“毛主席纪念堂”，国际友人拜望领袖遗容不公开报道。

　　二，鲁迅是对旧思想文化破旧立新的指路明灯

　　同毛主席批林批孔、批儒评法陌面一生息息相通

　　美国建立249年，总统都是地地道道的走资派，中国前仆后继坚持兼济天下的社会主义信念砥柱中流的仁人志士，毛主席鲁迅就是最有代表性的杰出伟人。

　　1925年鲁迅先生在《十四年的“读经”》中讲解：“尊孔，崇儒，专经，复古，由来已经很久了。皇帝和大臣们，向来总要取其一端，或者‘以孝治天下’，或者‘以忠诏天下’，而且又‘以贞节励天下’。但是，二十四史不现在么?其中有多少孝子、忠臣、节妇和烈女?自然，或者是多到历史上装不下去了;那么，去翻专夸本地人物的府县志书去。我可以说，可惜男的孝子和忠臣也不多的，只有节烈的妇女的名册却大抵有一大卷以至几卷。孔子之徒的经，真不知读到那里去了;倒是不识字的妇女能实践。还有，欧战时候的参战，我们不是常常自负么?但可曾用《论语》感化过德国兵，用《易经》咒翻了潜水艇呢?儒者们引为劳绩的，倒是那大抵目不识丁的华工。”

　　“所以要中国好，或者倒不如不识字罢，一识字，就有近乎读经的病根了。‘瞰亡往拜’的最巧玩艺儿，经上都有，我读熟过的。只有几个糊涂透顶的笨牛，真会诚心诚意地来主张读经。而且这样的脚色，也不消和他们讨论。他们虽说什么经，什么古，实在不过是空嚷嚷。问他们经可是要读到象颜回、子思、孟轲、朱熹、秦桧(他是状元)、王守仁、徐世昌、曹锟;古可是要复到清(即所谓‘本朝’)、元、金、唐、汉、禹、汤、文、武、周公、无怀氏、葛天氏?他们其实都没有定见。他们也知不清颜回以至曹锟为人怎样，‘本朝’以至葛天氏情形如何;不过象苍蝇们失掉了垃圾堆，自不免嗡嗡地叫。况且既然是诚心诚意主张读经的笨牛，则决无钻营，取巧，献媚的手段可知，一定不会阔气;他的主张，自然也决不会发生什么效力的。”(瞰亡往拜：是关于孔子的一个故事。阳货要见孔子，孔子不见他，而乘阳货不在时却假意拜访他。)

　　“至于现在的能以他的主张，引起若干议论的，则大概是阔人。阔人决不是笨牛，否则，他早已伏处牖(音友)下，老死田间了。现在岂不是正值‘人心不古’的时候么?则其所以得阔之道，居然可知。他们的主张，其实并非那些笨牛一般的真主张，是所谓别有用意;反对者们以外他真相信读经可以救国，真是‘谬以千里’了!”

　　“我总相信现在的阔人都是聪明人;反过来说，就是倘使老实，并不能阔是也。至于所挂的招牌是佛学，是孔道，那倒没有什么关系。总而言之，是读经已经读过了，很悟到一点玩意儿，这种玩意儿，是孔二先生的先生老聃的大著作里就有的，此后的书本子里还随时可得。所以他们都比不识字的节妇、烈女、华工聪明;甚而至于比真要读经的笨牛还聪明。何也?曰：‘学而优则仕’故也。倘若‘学’而不‘优’，则以笨牛没世，其读经的主张，也不为世间所知。”(《十四年的“读经”》1925年)鲁迅对尊孔读经了如指掌，有理有据的望远镜、显微镜功能一言九鼎。中华民族几千年在孔孟之道渗透熏陶下，踏步不前的腐朽文化习惯能有什么发展?文字难记难写，若能“焚书祛儒”(注3)倒是简易的改进方式。

　　旧中国在国学、传统文化、孔孟之道传承下至今肆虐全社会：“中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度，对于人，是一向非常重视。至于偶有凌辱诛戮，那是因为这些东西并不是人的缘故。皇帝所诛者，‘逆’也，官军所剿者，‘匪’也，刽子手所杀者，‘犯’也。满洲人‘入主中夏’，不久也就染了这样的淳风，雍正皇帝要除掉他的弟兄，就先行御赐改称为‘阿其那’与‘塞思黑’，我不懂满洲话，译不明白，大约是‘猪’和‘狗’罢。”(鲁迅《“抄靶子”》1933年)

　　1973年8月5日，毛主席讲述中国历史上儒法斗争，历代有所作为有成就的政治家都是法家，主张法制、厚今薄古，而儒家则是满口仁义道德，厚古薄今开历史倒车。同年8月7日批准《人民日报》发表《孔子—顽固地维护奴隶制的思想家》。

　　1973年9月23日毛主席会见埃及副总统沙菲时说:“秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。”使“批林批孔”同批儒相结合，把“批林”引上防止“右倾回潮”的方向。

　　1974年两报一刊联合发表元旦社论，《要继续开展对尊孔反法思想的批判》;1974年1月18日中共中央一号文件，向全国转发了北京大学清华大学批判组汇编的《林彪与孔孟之道·材料之一》，批语指出这个材料对于继续深入批判林彪路线的极右实质，加强思想和政治路线方面教育，会有很大的帮助，不仅因为林彪私下推崇孔孟之道，批孔可从思想上批判林彪集团，更重要的是宣传法家主张变革，批判儒家反对变革，显现文革的正确性。毛主席围绕反修防修反复辟，再次指明修正主义仍然是当前的主要危险。

　　此为毛主席1965年9月在中央常委扩大会议上讲话指明：“中央出了修正主义，你们怎么办?很可能出，这是最危险的”又一次警示。

　　三，鲁迅研读马列著作攀登救人灵魂的最高峰

　　中国文化革命的主将伟大的文学家思想家革命家

　　马列主义传到中国鲁迅如饥似渴研读，从“新革”志士升华为饱含共产主义信仰、文化革命杰出的先锋战士冲锋向前：“文学不借人，也无以表示‘性’，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以‘束缚’，实乃出于必然。”(《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》1930年)他的政治立场焕发出饱满的革命精神论述改造中国，写出脍炙人口的丰富杂文。

　　鲁迅救治国人灵魂与革命导师理论相吻合。“真实的革命者，自有独到的见解，例如乌略诺夫(即列宁)先生，他是将‘风俗’和‘习惯’，都包括在‘文化’之内的，并且以为改革这些，很为困难。我想，但倘不将这些改革，则这革命即等于无成，如沙上建塔，顷刻倒坏。”鲁迅、列宁和毛主席完全彻底的革命思想精神相一致。“体质和精神都已硬化了的人民，对于极小一点改革，也无不加以阻挠，表面上好象恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。”(鲁迅《二心集·习惯于改革》1930年)鲁迅此文的改革和列宁毛主席主张的革命精神相同，却与几十年化公立私的“改革”实质意境相反。人民彻底破旧立新才能摆脱长期被压抑的状态得到充分释放，使党内叛徒凶残反共反社难以得逞。大国“共社”败亡的事实证明，最高领导人变了，整个国家就要改变道路，国家变色由社变资，

　　鲁迅坚贞不屈没有丝毫的奴顔和媚骨，文思敏捷成为几十年后毛主席诠释“社革建”时期“阶级斗争为纲”、“路线是个纲”的前奏曲。以阶级分析的研究方法，揭示现代社会政治思想本质和规律。鲁迅先生在华夏孔孟之道乌云笼罩捂盖的雾霾下，如奋举刺破青天的长矛戳破天网，为中华民族带来可见的曙光。

　　“帝国主义和我们，除了它的奴才之外，那一样利害不和我们正相反?我们的痈疽，是它们的宝贝，那么，它们的敌人，当然是我们的朋友了。”(《南腔北调集·我们不再受骗了》1932年5月6日)鲁迅语录是分清国际上敌我友的良方，与 “凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对”的领袖逻辑同样。

　　“在革命恐怕对于穷人有了好处，那么对于阔人就一定是坏的，有些旅行者为穷人设想，所以觉得好，倘若替阔人打算，那自然就都是坏处了。”(《南腔北调集·<苏联闻见录>序》1932年4月20日)以阶级分析的指明人民的利害，跃然纸上入木三分。“无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。”(《南腔北调集·辱骂和恐吓不是战斗》1932年12月10日)符合马列毛主义解放全人类的远大革命目标：“我们已经取得了伟大的胜利。但是，失败的阶级还要挣扎。这些人还在，这个阶级还在。所以，我们不能说最后的胜利。几十年都不能说这个话。不能丧失警惕。按照列宁主义的观点，一个社会主义国家，不但需要本国无产阶级和广大人民群众的努力，而且有待于世界革命的胜利，有待于在整个地球上消灭人剥削人的制度，使整个人类都得到解放。因此，轻易地说我国革命的最后胜利，是错误的，是违反列宁主义的，也是不符合事实的。”(“1968年10月的一次谈话”)这是革命者所见略同的格物致知高瞻远瞩之言。

　　鲁迅先生牢牢抓住了酿成中国人不思进取堕落的焦点要害，阐释了“物质力量需要物质力量摧毁。批判的武器，不能代替完全的批判。理论一旦被群众掌握，就会变为强大的物质力量”。同样的地域同样多的人，一样的“软硬件”，满清、孙中山、袁世凯、北洋军阀、蒋家王朝当权，狼狈不堪、懦弱无能、衰微破败、民不聊生。毛主席与鲁迅文思融合，领导党政军民学，坚持以马列主义干社会主义敢教日月换新天，中国人民就再也“不像活在人间”贫困潦倒了。

　　那是毛主席有神仙赋予的功能吗?是他的政治思想文化实现了破旧立新的革命化，充分挖掘出华人本来就存在的主观能动性，发挥了“人民群众蕴藏的社会主义积极性”，独立自主自力更生战无不胜，被960万平方公里的事实证明，洗雪了百年的民族耻辱。

　　世界观、思想精神至关重要，领袖人走权移，尽管有了前辈留下的两弹一星等可与列强和平共处，却被奴颜婢膝、崇洋媚外消磨无余，又成了不言而喻的送钱送物买平安的老样子。鲁迅先生是思想文化新方向上灯塔式的卓越先驱。不怕不识就怕对比，这是政治思想领域通俗易懂的大道理。

　　四，鲁迅先生以海绵挤水式利用时间

　　读中外书著文不尚空谈铸就“新革”民族魂

　　鲁迅先生政治思想性鲜明重点突出，同毛主席反对修正主义的投降叛卖点评心心相印。毛主席肯定“鲁迅评《水浒》评得好。”1930年1月先生在《三闲集·流氓的变迁》中评价：“一部《水浒》，说的很分明，因为不反天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗，不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”48字的精辟评论概括了核心要点。在该文中用司马迁引用《韩非子·五蠹》里“儒以文乱法 ，侠以武犯禁”，蔑视儒学显而易见。

　　毛主席评《水浒》批宋江：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”

　　“《水浒》只反贪官，不反皇帝。屏晁盖于一百0八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。”“这支农民起义的队伍领袖不好，投降。李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。”“金圣叹把《水浒》砍掉了二十多回。砍掉了，不真实。鲁迅非常不满意金圣叹，专写了一篇评金圣叹的文章《谈金圣叹》(见《南腔北调集》)”(转引自1975年9月4日《人民日报》)

　　毛主席对《水浒》的评论堪称“推陈出新，古为今用”的典范，高屋建瓴语言简洁精彩。聚义厅改为忠义堂在书中只有几行字，就察觉了重大的路线变化。国内外共产党内的此类人还少吗?毛主席指示出版古典文学著作，编写符合历史唯物主义的“去粗取精、厚今薄古”的书评、前言等，肯定精华批判其糟粕非常有助于人们阅读理解，不被落后消极思想文化的影响侵蚀;改开后出版恢复了原状。

　　中国“新革社革”如果毛主席不居于最高权力的领导岗位，能有“毛共社”(注4)吗?未搞文革的“苏共社”(注5)被反革命修正主义埋葬了。搞了文革的被葬送到有名无实，验证了毛主席开展批林批孔、批儒评法的先见之明;鲁迅先生批孔凸现了出类拔萃超群绝伦的远见卓识。见证了条件成熟推翻反动政权几年十几年可干成，彻底扫除旧思想文化不是轻易实现。

　　鲁迅知晓文坛人渣多，政治思想斗争鬼魅奇谈怪论层出不穷：“日本固然不准谈阶级斗争，却并不说世界上并无阶级斗争，而中国则说世界上其实无所谓阶级斗争，都是马克思捏造出来的，所以这不准谈，为的是守护真理。”(《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》1934年11月21日)什么真理?冠冕堂皇的胡说八道!把阶级斗争熄灭论一目了然揭示的体无完肤。“……据我的经验，那种表面上扮着‘革命’的面孔，而轻易诬陷别人为‘内奸’，为‘反革命’，为‘托派’，以至为‘汉奸’者，大半不是正路人;因为他们巧妙地格杀革命的民族的力量，不顾革命的大众的利益，而只借革命以营私，老实说，我甚至怀疑过他们是否系敌人所派遣。”(《且介亭杂文末编·答徐懋庸并抗日统一战线问题》1936年8月3—6日)一针见血揭露出内奸的妖魔鬼怪面目。

　　毛主席在文革中深刻指明：“过去我们南征北战，那种战争好打。因为敌人清楚。这回无产阶级文化大革命，比那种战争困难得多。……问题就是犯思想错误的，同敌我矛盾的，混合在一起，一时还搞不清楚。”(“在党的八届十二中全会上的讲话”，1968年10月13日)1976年10·6事变及连锁反应是事实确凿的例证，现在则是再清楚不过的了!

　　1925年鲁迅在《并非闲话》中，观点敏锐又有前瞻性，以冷峻的笔锋剖析流言蜚语。揭示其暴力工具的特征，批判其精神绞索的目的性，造谣、说谎、诬陷、中伤是政治思想斗争的拙劣伎俩，其与糟粕相联，直刺反动派的内心痼疾。“世上虽然有斩钉截铁的办法，却很少见有敢负责任的宣言。所多的是在黑暗中，偏说不知道;替暴君奔走，却以局外人自居;满肚子怀着鬼胎，而装出公允的笑脸;有谁明说出自己所观察的是非来的，他便用了‘流言’来作不负责任的武器：这种蛆虫充满的‘臭毛厕’，是难以打扫干净的。”尽管常常如此，只要大力灭除效果也明显!

　　回顾马列毛主义诞生共产党夺权建社，多灾多难坎坷复杂不胜枚举。伯恩斯坦喧嚣议会道路抛弃武装斗争革命理论;一战考茨基兜售修正主义祖国论，各国党组织纷纷与本国反动政府沆瀣一气;《共产党宣言》明确的阶级斗争理论，有利于持续走社会主义道路，却被阶级斗争消灭论抹煞成可无可用的摧毁社会主义的舆论，铲除姓社力量时用狠毒的硬手镇压，埋葬社会主义时煞有介事蛊惑阶级斗争熄灭论。还是鲁迅先生的照妖镜戳穿了道貌岸然的阴谋诡计!
 

　　注1，新革：新民主主义革命。社革建：社会主义革命和社会主义建设的简称。

　　注2，中特社：中国特色社会主义的简称。

　　注3，焚书祛儒：烧毁有害的书籍，打破儒家儒术的形象。

　　注4，毛共社：毛主席时代的共产党，社会主义。

　　注5，苏共社：苏联，列宁斯大林时代的共产党，社会主义。